Au fait, jâai oublié de vous dire, jâai vu planter les premières roses de Paul Croix ! Etait-ce à cause de la situation de famille ou de ses 2 mètres, une taille exceptionnelle alors et considérée comme une tare. Mais de 1880 à 1914, une dure dépression ébranle le monde paysan, provoque l’accélération de l’exode rural et les transformations. Il en fréquenta une très longtemps, il l’aimait beaucoup. Elle voulait se faire religieuse mais après une année passée au couvent, elle revint à la maison déconseillant à qui voulait l’entendre d’entrer en religion.Elle s’était fort ennuyée au couvent et avait trouvé les sÅurs d’une méchanceté qu’elle n’aurait pu imaginer. On devrait la remettre en route. Dès la première nuit, Ne te causent bien du tourment.». En 1668, François Mauriceau publia le Traité des maladies des femmes grosses et accouchées, qui fit de l'obstétrique une spécialité à part entière.La médecine des femmes n'en était alors encore qu'à ses débuts. » La laveuse prépare le lit de la parturiente et la réconforte moralement dans une intimité de voisinage. Ce sont aussi des événements, dans une vie monotone où l’on apprécie les rencontres et l’exotisme de l’expédition. Ayant vécu en un temps où les seules distractions étaient dans l’environnement immédiat, ses souvenirs s’y rapportaient et elle prenait un grand plaisir à les raconter. Il ne fallait pas se décourager. Ils sont bien plus importants pour la sociabilité féminine, exclue des cafés et des chambrées masculines, que l’église dominée par le silence, certes rompu par les murmures et les regards, et vite oublié par les conversations animées du parvis. Cf. Après leur mariage, ils s’installèrent à Savigneux dans une maison au hameau de Bicêtre. Il y a en ce moment, sans savoir pourquoi, une grosse demande d'informations à propos de la mode du XIXème siècle ! Des progrès dans les connaissances, la pratique et la formation. Cf. Anonyme (lieu et époque non précisés) : Il y a une forte demande. Ma grand-mère m’a aussi parlé (mais elle devait le tenir de sa propre grand-mère) d’une femme qui avait cueilli un pou sur le col du curé et l’avait mis à son enfant en gage de bonne santé. Devant le dernier-né Camille qui était bien malade, Annette désespérée eut cette réflexion : « Pauvre petit ! J’avais quinze ans. De nouvelles manières de travailler dans les campagnes grâce à l'industrialisation A partir des . Jâai de nombreux amis, câest réconfortant. Jeanne Marie était jolie. Tout cela se faisait sans se bousculer. La venue au monde de l'enfant se déroule devant les voisines venues aider et commenter. Madame Piroche : Les vêtements de la grand-mère. femmes, qui sont de plus en plus formées comme le souhaite la nouvelle législation en vigueur. La confiance que la communauté villageoise lui porte exprime une croyance en des savoirs naturels, héréditaires, voire surnaturels, qui sont une forme de pouvoir. Introduction. Madame Lafin : Le pèlerinage de la Sainte-Trinité. Cf. De dépit le garçon partit pour la ville, il était boulanger. En grandissant, je supportais de moins en moins cette tyrannie. Souvent aussi, elle retournait à Morand passer la journée dans sa famille, à pied bien sûr (j’ai une photo où tout le monde pose). Mais entre temps Pauline s’était engagée auprès du beau-frère de sa sÅur aînée et n’a pas voulu revenir sur sa promesse. L’étude qui suit privilégie les éléments permanents et la description de ce qu’il convient d’appeler la société traditionnelle. Josette Martin : Grand-mère ne savait pas écrire. Au-delà de ce premier point, force est de constater que le traitement varie d'une œuvre à l'autre.Chez Daumier comme chez Delachaux, il se dégage des personnages une impression de noblesse. Elle voulait « être » montée dans une automobile avant de mourir ». Cf. En 1866, 40 % de la population féminine active appartiennent toujours à ce secteur, contre 27,2 % à l’industrie et 22,5 % au service domestique. Claudia quitta le domicile familial pour aller vivre dans la famille de son mari où se trouvaient le grand-père et les trois filles célibataires qui la considérèrent comme une intruse. C’était un grand moment et Maria y avait sa part de travail. On baignait les fous dans une boutasse. Exigeant moins de force physique, les femmes s'occupent également du moulinage de la soie ainsi que du tissage. Elle est morte il y a quarante-six ans. Cf. On y consommait l’épais au fond de récipients d’huile ou l’huile de dernière pression. Par la force des choses, elle était devenue lavandière, des montagnes de linge sale qu’elle va chercher à la ville chez des clients fortunés avec sa charrette à quatre roues. Enfant, alors qu’elle gardait les bêtes assez loin de la maison, sur les flancs du pic de Morand qui était alors en herbage, elle disputa une de ses chèvres à ce qu’elle crut être un gros chien, tirant d’un côté tandis que le loup tirait de l’autre. Lucienne Cronel : Ma grand-mère était croyante et pratiquante… Pour la seconde celle d’une veuve ; son mari ayant été porté disparu et non mort, elle a dû attendre 1919 ou 20 pour avoir enfin droit à une pension. Le père de mon beau-père, blessé, avait été acheté par les Allemands au cours d’un mouvement de retraite. La vie est devenue plus facile. C’est pour ça que je vous en parle. Réponse du serveur : {{status_text}} (code {{status_code}}). Or mon père avait fait un important travail de recherche généalogique sur mes familles et à cette occasion, il avait interviewé sa belle-mère et rédigé ses souvenirs. Un focus particulier est fait au fil du texte sur les titres de presse qui sont, au cours du 19e siècle, un vecteur important de l'accès des femmes à la parole publique. Elle suivait les lignes du syllabaire avec son aiguille à tricoter et sa méthode pédagogique n’était pas douce. Il fallait le dénicher dans un rayon correspondant à une distance facilement parcourue à pied. Les cousins de Tarare envoyèrent beaucoup de choses à Rechaussat. C’est l’un des ressorts du dynamisme actuel de l’histoire rurale en Europe occidentale. Or les historiens ruralistes français et anglais se connaissent peu. Ils ont des approches bien spécifiques. Cf. Il avait deux filles qui venaient les soirs d’hiver se remplir le ventre de châtaignes chez Annette et le dimanche elles empruntaient les robes de ses filles pour aller à la messe (heureusement qu’il y avait 3 messes, ça permettait l’échange). Et en mars 1924, elle met au monde un petit garçon : Aimé. Son entente avec son neveu Adrien était parfaite, elle le conseillait et l’avait même autrefois dissuadé d’épouser une fille parce qu’elle l’avait entendue parler trop grossièrement. Trouvé à l'intérieurLes femmes ont continué à être actif dans les mouvements de réforme dans la seconde moitié du 19ème siècle. En 1851, ancien esclave Sojourner Truth a ... Cf. A cette occasion, je pense que vous ne le savez pas, ce fut Madame Vachez, la sage- femme, qui a été la première femme de la Loire à avoir son permis de conduire et qui a possédé la première voiture à Montbrison. Cette réalité du couple est connue avant le mariage et intervient dans le choix des futurs conjoints. Jâavais un frère. Conscientes de l’injustice du sort, à leur égard, les familles paysannes se montrent souvent généreuses et accueillantes, les nourrissant et leur fournissant de petits travaux. Elle n’a jamais beaucoup travaillé aux champs. De tous ces textes — il serait possible d'en ajouter — on peut déduire que l'implantation de la faux pour les moissons a été très lente et inégale dans les campagnes françaises du xixe siècle. Je n’ai jamais retrouvé dans des explications de tricot les finesses qu’elle m’a enseignées pour bien « tourner un talon ». Le soir en se couchant, on les « tirait par la bourre » et on jetait le contenu du pot de chambre par un fenêtron à l’arrière de la maison. C’était généralement réservé à l’aînée, à celle qui n’avait pas de frère en âge de reprendre l’exploitation si le père avait disparu ou n’y suffisait pas, à celle qui enfin héritait de la propriété (mon père a ainsi étudié l’histoire d’une ferme, d’après ses archives, où depuis 1667 jusqu’à 1805 la maison fut toujours propriété de femmes). Cf. Le père était décédé en 1831 à l’âge de 65 ans. A 25 ans, elle épousa Jean-Marie Forest, propriétaire et fabriquant de mousseline demeurant à Tarare, né le 6 juillet 1778 et veuf de Labourez Claudine décédée le 2.12.1824. Mariée, elle eut un fils que j’ai connu et au moins un autre enfant qui décéda grandet. En hiver, on mettait sur la paillasse une couette (un sac de plumes) qui pouvait y rester toute l’année et justement ma grand-mère en avait une sur son matelas de laine (quand on a eu l’habitude…). Que vous a apporté le progrès ? Dorénavant, leurs biens ne sont plus sous le contrôle de leur époux. Tout ce que je viens d’écrire, je l’ai entendu raconter ou je l’ai lu dans les écrits de mon père et de tous ceux dont j’ai parlé ici. Il s'agit du changement le plus important pour les femmes au 19ème siècle . Tout était prétexte à faire la fête. C’était une femme autoritaire dont les ordres ne souffraient aucune discussion : tout le monde devait obéir, même le grand-père qui n’avait pas son mot à dire et qui pourtant « était gentil comme tout ». Mon père, toujours très amoureux de sa femme, venait lui rendre visite toutes les trois semaines. Quand ma mère l’a connue, elle était âgée mais ne perdait jamais son temps, filant sa quenouille et se levant aux aurores pour ramasser des feuilles de choux pour les cochons. Ranger n’était pas son fort, je sais que mon grand-père, gêné par ce qui s’accumulait sur les larges rebords de fenêtre, les débarrassait de temps en temps dans une corbeille qu’il portait à la cave. La grand-mère y opposa un veto définitif : un gendre, ouvrier d’usine ! Suite 3 : Témoignages de femmes à la campagne au 19ème siècle. L’ardeur et la résistance au travail était la vertu n° 1. Mon grand-père employait d’ailleurs en général un petit domestique, quelque gamin pas toujours très futé et qu’il ne craignait pas de chahuter un peu comme cela se faisait partout, pour s’amuser, sans méchanceté. L'adoption. Une certaine sérénité, un bonheur, malgré la rudesse de la vie émanent de ces textes : on n’y relève ni guerre des sexes, ni guerre de religion, ni association du sexe et de la religion, avec des visées répressives. Je rajoute encore une feuille pour vous parler de « la Mille » qui échappa à sa condition. Quand il était trop pisseux on changeait la garniture. Tout cela dans sa grande chemise de toile qu’elle ne quittait pas jour et nuit et changeait le dimanche. Lorsqu'ils vivaient à la campagne (comme plus de 80% de la population française), ils aidaient leurs parents dans les champs. Elle devait prêter main-forte pour les gros travaux mais avait sans doute ses poules, ses pigeons, son jardin. Le plus dur était le rinçage qu’on faisait à la main, avec un battoir, à genoux au bord du « péché ». 2) La religion : Elle était, m’a-t-on dit, très brave, très bonne et bien vaillante. J’ai vu plusieurs fois dans des fermes les restes d’un petit logement indépendant dit « Chez la ou chez les tantes ». Le sommier était une telle nouveauté que le menuisier de Saint-Didier gardait secret la façon de le monter et envoyait son commis faire une commission lointaine quand il en faisait un pour qu’il ne divulgue pas le secret ; (Le lit en question j’y ai couché. Ma grand-mère ronflait et ça ne lui plaisait pas bien que je le lui reproche. La mairie était alors à lâemplacement actuel du bar « Ma Campagne ». Quand elle fut assez grande, on la plaça comme bonne chez un assureur de Montbrison et c’est grâce à ses patrons qu’elle rencontra Alphonse. Ses journées étaient assez répétitives. Elle avait quelques bijoux, montre en or et broche, cadeaux de mariage de son mari, qu’elle portait le dimanche. En effet, dans les familles où il y avait beaucoup d’enfants, il y avait incompatibilité entre le fait de doter ceux qui partaient et celui de conserver une exploitation suffisante pour y vivre. Cet oncle dans les années 40 et 50 râtelait ses prés après les foins avec un soin tout particulier, non pas pour la brassée d’herbe qu’il en retirait, mais « Qu’est-ce qu’on aurait dit s’il avait laissé des prés sales ! Pour les accouchements je sais qu’on allait chercher des draps sales qui attendaient la date de la grande lessive. Au travail des champs s'ajoutent le travail domestique, mais aussi souvent des ativités de lingère . Au cours du XIXe siècle, les campagnes changent de visage, selon une chronologie en trois temps qui ne rend compte ni de la diversité régionale ni de l’hétérogénéité. Cette fille, Marie Cornet, ne put épouser le garçon de son choix, son père s’y opposant parce qu’il appartenait à une famille où il y avait des tares (je ne sais pas quoi). - Jeanne Marie (la Mille L’agriculture, premier secteur de l’emploi féminin : L’invisible présence des « agricultrices » : La famille, cellule de production et de reproduction : le quotidien des femmes au XIXe siècle : Le maintien de la tradition paysanne. J’ai entendu dire que le testament se fit 4 fois et que les voisins se cachaient pour ne pas être pris comme témoins. La place de la femme dans la société est un objet de débat au xix e siècle. Son retour mâa marquée, mais on en parlait peu. Je suis une des trois enfants. Jeannette Boniface : La grand-mère de Saint-Bonnet-le-Château. Puis ce fut à nouveau la guerre en 1940, triste et terrible réminiscence pour Maria qui ne pouvait oublier les affres de la précédente. Pour sortir de cette situation, mon père projeta de quitter sa ferme et d’aller travailler en ville. Cf. Être une héritière au XIXème siècle. Madame Piroche : Antoinette devenue servante ; Marie creuse les fossés. Au début du XIX e siècle, le monde paysan, marqué par une permanence des structures sociales et des techniques agraires, occupe une très grande place dans la société française.Même si son importance est minimisée par sa place politique et sociale, la grande majorité des Français est alors composée de paysans.Le système agricole est encore très fragile et soumis à de nombreux . Je vous parlerai plus loin de la tante Yane de mon grand-père. Elle a dû porter la culotte dans le ménage. A moins qu’il n’y ait plus d’anciens encore en vie et alors c’était tout l’ouvrage qu’il fallait assumer. De 1815 à 1852, la vie agricole est dominée par la tradition, sous le signe du surpeuplement et de la misère, avec des progrès en fin de période; la période de 1852 à 1880 est synonyme d’apogée des campagnes, temps de progrès techniques, de réels changements et de prospérité. Les nourrices exercent pour des raisons économiques car elles sont rémunérées. Sage-femme au XIXème siècle, autrefois accoucheuse. On croyait tant de choses ! J’ai grandi près d’eux, et avec eux, et je sais tout ce que je leur dois. Cf. Té ! Trouvé à l'intérieur – Page 222nombre de femmes stériles ayant enfourché cette monture de pierre pour y frotter leur ... Ce monument a subsisté jusqu'au 19ème siècle dans la campagne de ... Le chemin de fer Saint-Ãtienne – Clermont est né en même temps que Joséphine, mais pour elle et les siens, on se déplaçait à pied, n’hésitant pas de descendre jusqu’à La Bouteresse, et qui plus est avec une vache, pour aller à la foire. Madeleine Fréry : Mamette à New-York. Mais ça, c’était avant moi. Ma grand-mère m’a raconté qu’à une de ces « donnes » elle avait été amusée par la réflexion d’un enfant à sa mère : « Oh ! « Faire commerce de ses mamelles » devient un moyen d'existence à peu près . 4) Et pendant que j’y suis, je voudrais dire deux mots des grands-mères de mon mari, bien qu’un peu plus jeunes, et des confins de la Loire et de la Saône-et-Loire. Les femmes ont longtemps été considérées comme des individus mineurs placés sous l'autorité de leur père ou de leur mari. Je pourrais parler encore longtemps de ma grand-mère. C’était le repas classique. Mais ce bonheur tranquille prit fin lorsque éclata la guerre en 1914. Au cours du 19ème siècle, sous les coups de l'industrialisation et de la mécanisation, la part de la population active travaillant dans le secteur agricole a sensiblement diminué. Par contre, les valeurs ne sont peut-être plus les mêmes pour tout le monde. De plus ces articles permettent de se replacer à l’ époque avec ses principes, ses façons de pensées, ses coutumes, sa culture et sa religion. Alphonse, un doux géant blond, à la moustache conquérante. 7) Les débuts lents du progrès : 2) Pour les grands-mères non conformistes, j’ai un exemple : J’ai hérité des « affaires » d’une cousine de plus de 90 ans, une personne très originale. La société rurale du dix-neuvième siècle n’est pas très coercitive à l’égard des femmes : de fortes individualités peuvent s’exprimer. Françoise Lafin : L’apprentissage de la dentelle. 500 francs restant dus que son frère réduisit à 400. Maintenant, les paysans ne savent plus traire à la main. A on retour à la maison, Mariette, avait sa chambre mais vivait avec la famille en s’achetant toutefois sa viande, un luxe auquel on n’était guère habitué à la campagne. Hommes et femmes au travail en métropole et dans les . Pour laver le linge, on allait quérir lâeau à lâétang et on rinçait le linge au ruisseau. Le monde en avait une image négative. Le loup renonça et elle rentra aussitôt à la maison. Les féministes espèrent par cette révolution que l'accès à un droit de propriété pour les femmes mariées entraînera dans . 2. Je revois aussi la couronne de savon et de crasse qui se déposait autour de la cuvette. Ajoutons à cela la rapacité de certains. On peut s’étonner tout d’abord de cette propension à plaider, parfois pour trois fois rien, mais la plupart de ces gens étaient illettrés et devaient en référer à plus savant qu’eux pour le moindre contrat. Il existait des maisons d'éducation qui . Heureusement, certaines femmes comme Mme Geoffrin, Mme du Deffand, Mme Necker, Olympe de Gouges, Julie de Lespinasse ou encore La Marquise de Pompadour réussirent à faire changer le regard que la société du XVIII ème siècle porte sur la femme Site de Olivier Clavaud, professeur de français au Lycée Bernard Palissy à Saint Léonard de Noblat. Ils ramassaient du bois sec pour se chauffer, ils ramassaient des pommes de terre. Vingt ans après, Maria en parlait encore avec des sanglots dans la voix. Club des femmes patriotes dans une église, Chérieux, 1793. Encore que ça devait être exceptionnel, car disait ma grand-mère de La Trappe : « Du neuf à l’usé je ne sais pas si elle lavait ses tabliers 3 ou 4 fois« . - Antoinette 1 Elle était originaire des Ãmis (la ferme dont mon père a étudié les archives) à quelque 2 km de Rechaussat. UN EXEMPLE DE CORPUS « LES FEMMES NE TRAVAILLAIENT PAS AU XIXÈME SIÈCLE » •Document 1 •« De tout temps, les femmes ont participé activement aux différents travaux nécessaires à leur vie et à celle de leur entourage, même si les hommes ont largement dominé la société européenne en termes de pouvoir, de métiers et de tâches. Câétait une femme dâun tempérament exceptionnel. Lui se situe du côté de la force : il tue et saigne le cochon, ses liens avec le fer et le feu l’autorisent à pratiquer une cuisine du rôti ; la femme, elle, s’occupe du saloir, achève ce que lui a commencé et mijote les plats. Lucette Granger : Le joli tablier. Je l’ai soignée ma Mémée, j’étais très souvent près d’elle, je lui faisais des piqûres de calmant. Ils ont vendu les deux vaches, transformé l’écurie, la fenière et agencé des pièces où le jeune couple et les enfants s’installent. Une courte séquence de 2 séances sur l'école primaire au temps de Jules Ferry qui s'inscrit dans le thème « Le temps de la République ». Françoise Lafin : Le juif errant. Les femmes l'adopteront avec plus de naturel. Cf. Elle avait hérité de ses sÅurs et détenait une part importante de la propriété. Ãgée, elle se plaignait de violents maux de tête, « Faites-vous faire une tête en bois » lui répondit le docteur. Depuis le milieu du XVII e siècle, les paysans revêtaient aussi le justaucorps, espèce de veste qui descendait jusqu'au genou et s'ajustait à la taille. Les folkloristes et voyageurs de l’époque (Abel Hugo, 1798-1855, Paul Sébillot, 1843-1918) voient surtout dans cette répartition des tâches une très forte inégalité entre l’homme, le maître, et la femme, domestique corvéable. Trouvé à l'intérieurRetournons donc cet argument nombre pour nous poser cette énigme : avant le XIXème siècle , 30 millions d'hommes et de femmes vivaient à la campagne ... Les nouvelles du front n’étaient pas bonnes et ce conflit qui s’éternisait et les hommes tombaient tous les jours, des voisins, des amis, et la peur tenaillait les deux femmes. On enlevait les taches à l’eau et alcali ou on frottait avec de l’eau savonneuse. A partir de 1910, les Arts martiaux deviennent partie intégrante des programmes scolaires et, dans ce domaine, les femmes ne sont pas les dernières à s'illustrer. Quels sont les faits qui vous ont le plus marqué durant le siècle . Marinette Tziganok de la plaine du Forez au début du 19ème siècle : Maria (1885-1950) Je la regarde venir sur le chemin qui longe l'étang. Elle avait étrenné l’école de son hameau (il y a belle lurette qu’il n’y a plus d’école là -haut). Cependant, comme Forest était venu au pays pour y ouvrir une carrière de quartz, peu importante mais dont il doit rester encore quelques creux dans les bois, il n’est guère possible que ce gisement soit venu à sa connaissance autrement que par les filles du pays (hypothèse de mon père, l’hypothèse inverse est envisageable tant autant). Elle était de chez « le Gré », chez Vial en fait, à Ventuel, hameau voisin. Ainsi au mitant du xix e siècle, toujours en Gévaudan, tandis que les oustals se replient sur elles-mêmes, que les puînés sont de plus en plus nombreux à choisir le chemin de l'exil, des femmes dérobent dans leur propre maison des draps, des cuillères, de menus objets, parfois avec la complicité de leur sœur pour les vendre ou les échanger contre de la nourriture. Les funérailles célébrées en grandes pompes absorbèrent les derniers deniers. Les femmes sont donc souvent illettrées, mais un proche se charge parfois de leur apprendre à lire : le mari ou le frère par exemple. Histoire des femmes au 19ème siècle : Les femmes et l'Empire, la Restauration et la Révolution Industrielle : le Code Napoléon et les femmes, naissance des mouvements féministes en France, par Aurore Rubio et Patrice Sawicki fene, ou bi, tou bi« . Jeannette Boniface : Construction d’une maison et location pour une école. Je me suis mariée en 1928, nous avons eu deux enfants. Ãtant veuve, elle eut un autre enfant alors qu’elle était placée aux Charavins. Cf. Ce fut un mariage d’amour. Le secteur domestique fournit de nombreux emplois aux femmes : en 1866, il occupe 22,5 % des femmes actives, 33 % en 1896 et 45 % en 1901, alors que la bourgeoisie déplore le manque de domestiques, malgré l'extension des réseaux de recrutement et le recours aux petites annonces.
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